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| XX. O Julgamento |
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| O Arcano da Ressurreição |
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Compilação de
Constantino K. Riemma |
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| O Julgamento |
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| Tarô de
Marselha-Camoin |
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| Na parte superior
da carta, rodeado de nuvens, um anjo
toca uma trombeta. Na parte inferior,
três personagens nus – um
dos quais, o do centro, está
de costas – parecem estar em atitude
de oração. Uma terra árida
se estende por trás deles. |
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| O personagem
que está de costas emerge de
uma espécie de sarcófago;
seus cabelos são azuis e tem
uma tonsura. Dos seus lados, visíveis
somente até a cintura e representados
de três quartos, os dois personagens
restantes – uma mulher à
esquerda e um homem com barba, à
direita – parecem olhar para a
figura do centro. Têm as mãos
juntas, como numa prece. |
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| Sobre
um céu incolor, o anjo está
rodeado de um circulo de nuvens azuis,
das quais saem vinte raios: dez são
amarelos; os outros dez, vermelhos.
De suas vestes vê-se apenas um
corpete branco e umas mangas azuis (ou
vermelhas, em algunas versões).
Segura a trombeta com a mão direita,
que está próxima da boca;
a esquerda apenas a toca, segurando
um retângulo com uma cruz. |
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| Significados simbólicos |
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Os julgamentos essenciais,
a avaliação dos rumos da existência.
O despertar. Exame
de consciência. Sopro redentor.
Renovação.
A promessa da vida eterna. |
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| Interpretações
usuais na cartomancia |
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| Entusiasmo,
exaltação emocional,
intensidade dos sentimentos, espiritualidade.
Capacidades ocultas, dom de adivinhação. |
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| Atos prodigiosos,
medicina milagrosa. Santidade,
doação. |
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| Renovação,
nascimento, retorno de assuntos
do passado ou sua atualização.
Recados, propaganda, proselitismo,
apostolado. |
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| Estar
sujeito à avaliação
de outros, ser julgado por suas
ações. |
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| Mental:
O homem convocado a um estado
superior; tendências e desejos
de elevação. |
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| Emocional:
Devoção, exame de
consciência. |
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| Físico:
Estabilidade nos assuntos que
estão encaminhados. Saúde
e equilíbrio. |
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| Sentido
negativo: Erro em relação
a si mesmo e a todas as coisas;
provas e trabalhos que resultarão
de um juízo falso. |
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| Vacilação
espiritual, ofuscamento da inteligência.
Bobo evocador de fantasmas. |
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| Ruído,
alvoroço, agitação
inútil. |
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| História e iconografia do Juizo Final |
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| As gravuras
cristãs, em geral, mostram duas diferentes
idéias de ressurreição.
A primeira, dos Evangelhos,
refere-se aos fenômenos no momento da morte de Jesus: |
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| “Abriram-se
os sepulcros e muitos corpos de santos,
que dormiam, ressuscitaram, e, saindo
dos sepulcros depois da ressurreição de Jesus, entraram na cidade santa e
apareceram a muitos” (Mateus,
28, 52-53). |
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| Um exemplo desta
versão pode ser visto numa miniatura
do século XII. “A terra
recebeu ordem de devolver os seus mortos”,
diz a legenda que a acompanha. A ilustração,
ao lado, oferece idéia similar. |
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| A segunda, mais
amplamente difundida, é a do Juízo Final.
Sobre ela escreveram Mateus (25, 31-46)
e, com maior detalhe, João (Apocalipse,
20, 12). |
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| Os
artistas que se inspiraram nesta última
versão se viram obrigados a selecionar,
cada um à sua maneira, dentre
a profusão de símbolos
e alegorias verbais evocados por João
para narrar esta cena. |
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← Juízo Final na igreja Notre-Dame des Fontaines (França) |
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| As primeiras representações
do Juízo Final remontam ao ano mil, aproximadamente,
mas alcançaram a perfeição
nos séculos XII e XIII, nas catedrais.
Conhece-se apenas um exemplo anterior
a estas datas: trata-se de um baixo-relevo
em marfim (Tours, c. 800). |
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| Em todas essas
imagens, os mortos surgem inteiramente
nus dos seus túmulos, o que seguramente
foi tomado de fontes tradicionais (o Livro de Jó; a carta
de São Columban a Hunaldus –
ano 615; o opúsculo Desprezo
do Mundo, de Inocêncio III
– cerca de 1200). |
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| Uma
tradição popular, surgida
nesta mesma época, acredita que
os mortos surgiriam de seus túmulos
como esqueletos, mas que se revestiriam
então da carne e da pele perdidas
assim que tomassem contato com a luz. |
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| Vitral da St. Chapelle - Paris |
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| A presença
dos ressuscitados, bem como
o anjo com a trombeta que parece convocá-los,
remetem claramente o arcano XX do Tarô
a essas imagens do Juízo Final; até
a bandeirola da trombeta, que reproduz uma
cruz-de-malta, é freqüente nos
modelos em que a carta provavelmente se inspirou. |
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| Num sentido
geral, o simbolismo do Arcano XX refere-se
à morte da alma, ao esquecimento
da sua finalidade transcendente, no
qual o homem pode cair: o sarcófago
ou túmulo representaria as fraquezas
e apetites carnais, e o anjo com a trombeta
faz a convocação do espírito:
a oportunidade pela qual desperta o
anseio latente de ressurreição
que se supõe adormecido em todo
ser humano. |
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| Para Wirth,
o trio de ressuscitados representa a família essencial (Pai-Mãe-Filho) no momento de
sua regeneração,
e o último dos seus termos (o
Filho) representa uma nova metamorfose
do protagonista do caminho iniciático. |
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| Quando
se admite que o Tarô constitui
uma alegoria da Iniciação,
é possível reconhecer
o Prestidigitador-Enamorado-Carro-Enforcado
no homem nu do túmulo, “pronto
para receber o Magistério”. |
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| Outros estudos sobre o Julgamento |
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Eu e o Julgamento. Denise Fernandes Marsiglia faz um depoimento, no estilo de crônica, em que relata várias facetas de sua relação com o arcano XX: Diálogos e reflexões
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Os quatro Anjos do Tarô. Giancarlo Kind Schmid examina a presença das figuras angélicas nos arcanos dos Enamorados, Diabo, Temperança e Julgamento: Os mensageiros e seus atributos
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• |
Olhar livre. Reflexões de Titi Vidal sobre a importância de libertarmos nosso olhar dos pré-julgamentos, dos grilhões que nos aprisionam: Olhar livre
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Os Arcanos Maiores na Tradição Cigana. Transcrição do curso que Sarani Barrios ministrou no segundo semestre de 2008, em que revela a singular integração dos arcanos maiores aos diferentes ciclos de vida e às particularidades de cada idade: Os Arcanos Maiores |
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OJulgamento. Uma sentença arbitrária? por Valéria Fernandes: O arcano XX
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Curso de Tarô com Betoh Simonsen. Texto integral do livro que Betô preparou para a apresentação do jogo completo das cartas: O Louco |
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Atualizado: janeiro.12 |
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