| I. O MÁGICO (O Mago) |
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| O Arcano da Mística, da Concentração, do Impulso Criador |
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Compilação de
Constantino K. Riemma |
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Tarô de
Marselha
[www.camoin.com] |
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O título
francês desta carta, Le Bateleur,
pode ser traduzido também como
Prestidigitador, Malabarista, Pelotiqueiro,
Bufão, Acrobata ou Cômico.
O termo Prestidigitador talvez fosse
o mais adequado ao simbolismo dinâmico
do personagem, mas é comum que
seu nome seja traduzido do inglês
Magician, Mágico ou
Mago.
Um
prestidigitador, de pé, frente
à mesa onde coloca os seus instrumentos,
segura uma esfera ou um disco amarelo
entre o polegar e o indicador da mão
direita, enquanto com a mão esquerda
aponta obliquamente para o chão
uma vareta curta.
O
personagem é representado de
frente, com o rosto voltado para a esquerda.
[Nas referências aos protagonistas
de cada carta, será considerada
sempre a esquerda e a direita do leitor].
Usa um chapéu cuja forma lembra
o símbolo algébrico de
infinito ( 
) e seus cabelos, em cachos
louros, escapam desse curioso chapéu.
Veste uma túnica multicolorida,
presa por um cinto amarelo. |
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Sobre a mesa, da
qual se vêem apenas três pernas,
há diversos objetos: copos, pequenos
discos amontoados, dados, uma bolsa e uma
faca com a lâmina descoberta ao lado
de sua bainha.
O
prestidigitador está só, no
meio de uma campina árida com três
tufos de erva; no horizonte, entre as pernas
da figura, uma árvore se desenha contra
o céu incolor. |
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| Significados simbólicos |
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Arcano
da relação entre
o esforço pessoal e a realidade
espiritual. Domínio, poder,
auto-realização,
capacidade, impulso criador, atenção,
concentração sem
esforço, espontaneidade.
O ser,
o espírito, o homem ou
Deus; o espírito que se
pode compreender; a unidade geradora
dos números, a substância
primordial. Ponto de partida.
Causa primeira. Influência
mercuriana. |
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| Interpretações
usuais na cartomancia |
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Destreza,
habilidade, finura, diplomacia,
eloqüência, capacidade
para convencer, espírito
alerta, inteligência rápida,
homem inquieto nas suas atividades
e negócios.
Mental:
Facilidade de combinar as coisas,
apropriação inteligente
dos elementos e dos temas que
se apresentam ao espírito.
Emocional:
Psicologia materialista; tende
para a busca das sensações,
do vigor, da qualidade criativa.
Generosidade unida a cortesia.
Fecundidade em todos os sentidos. |
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Tarô
de Marselha
[www.krishadar.com] |
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Físico:
Muita vitalidade e poder sobre as enfermidades
de ordem mental ou nervosa, neuroses e obsessões.
Esta Carta indica uma tendência favorável
para questões de saúde, mas
não assegura a cura. Para conhecer
o diagnóstico é necessário
considerar outras cartas.
Sentido
negativo: Charlatão persuasivo,
sugestivo, ilusionista, intrigante, politiqueiro,
impostor, mentiroso, explorador de inocentes.
Agitação vã, ausência
de escrúpulos. Discussões, brigas
que podem se tornar violentas, dado o vigor
do personagem. Mau uso do poder, orientação
defeituosa na ação, operações
inoportunas. Tendência à dispersão
nas ações, falta de unidade
nos processos e atividades. Duvida. Indecisão.
Incerteza frente aos acontecimentos. |
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| História
e iconografia |
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| Desde a antiguidade
clássica são bem conhecidos
esses personagens que ganhavam a vida com
suas habilidades. Seu ofício se combinava
freqüentemente com a dança e o
charlatanismo – passavam o seu tempo
a vagabundear pelas feiras. |
Não
há muitas marcas literárias
de sua passagem pela cultura européia,
mas, em compensação, foi
um personagem de prestígio nas
artes gráficas desde os primeiros
tempos. As gravações medievais
costumam mostrá-lo no desempenho
de suas mágicas frente a um grupo
de espectadores absortos.
O Tarô
suprime as testemunhas e acrescenta
detalhes originais (a mesa de três
pernas, a posição das
pernas e dos braços do protagonista,
entre outros), mas o seu parentesco
com os registros sobre as feiras é
evidente.
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L’Escamoteur
Pintura de Jerome Bosch (1453-1516) |
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Pode-se acrescentar
que, no mundo islâmico, o Prestidigitador
foi também um personagem de vasta popularidade.
Num sentido mais geral,
o Prestidigitador é símbolo
da atividade originária e do poder
criador existente no homem. Como ponto de
partida do Tarô, é também
o primeiro passo iniciático, a vontade
básica no caminho para a sabedoria,
a matéria primordial dos alquimistas,
o barro paradisíaco do qual será
obtido o Adão Kadmon. |
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“Se
o mundo visível não passa
de ilusão – pergunta-se
Oswald Wirth –
o seu criador não será
o ilusionista por excelência?”
Neste plano,
o Prestidigitador identifica-se com
a materialidade do ser criado, até
que o demiurgo e a criatura tornam-se
o mesmo: certamente há aqui um
sentido psicológico, para o qual
a identidade é produto da experiência
pessoal (o homem é o resultado
das suas próprias ações).
Desta maneira, pode-se interpretar a
supressão da quarta perna da
mesa como representativa do ternário
humano no mundo (espírito-psique-corpo).
Uma das especulações
em torno do personagem do Arcano I pode
ser estabelecida a partir da sua atividade
intensa, de seu dinamismo sem repouso
(produto de seu caráter de intermediário
entre o sensível e o virtual),
atributo que o relaciona de modo estreito
ao simbolismo de Mercúrio. |
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Nesse sentido,
a vareta que traz na mão esquerda
seria a simplificação
do caduceu, assim como seu estranho
chapéu corresponde quase exatamente
ao capacete alado da divindade. Seu
nome grego significaria “intérprete,
mediador”, o que confirmaria essa
hipótese.
Muito
já se estudou sobre o papel fundamental
desempenhado por Hermes Trimegisto na
história do ocultismo; os alquimistas
desenvolveram boa parte de suas sutis
investigações em torno
do simbolismo de Mercúrio; não
é absurdo, portanto, supor que
o Tarô tenha sido colocado sob
sua invocação.
O
arcano do Mago é também
relacionado ao Aleph (
), do alfabeto hebraico, e pode ser
associado à idéia de princípio
e também ao primeiro som articulável
( a ) que,
segundo a tradição “expressa
a força, a causa, a atividade,
o poder” e seria o paradigma do
homem em sua relação com
as demais criaturas. |
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Outros estudos sobre o Mago |
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| • |
Curso de Tarô com Betoh Simonsen : O Mago |
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