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| IIII. O IMPERADOR |
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| O Arcano da Autoridade, da Paternidade e da Obediência |
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Compilação de
Constantino K. Riemma |
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| Tarô de
Marselha |
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| www.camoin.com |
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Sentado num
trono com as pernas cruzadas, um homem
coroado é visto de perfil. Em
sua mão direita traz um cetro
que termina por um globo e pela cruz,
enquanto a outra mão segura o
cinto.
No primeiro plano, à direita,
um escudo com a imagem de uma águia
parece apoiar-se no chão.
Um colar amarelo
prende uma pedra (ou um medalhão)
de cor verde. A coroa se prolonga extraordinariamente
por detrás da nuca.
O
trono, uma cadeira em cujo braço
esquerdo se apóia o Imperador,
repousa – como a mesa do Arcano
I – sobre um terreno aparentemente
árido, do qual brota uma solitária
planta amarela.
Ao contrário
do emblema da Imperatriz, a águia
do Arcano IIII olha para a esquerda.
O desenho das águias, por outro
lado, difere notavelmente num e noutro
caso.
A notação IIII, no topo do desenho,
que ocorre também nos arcanos
VIIII, XIIII e XVIIII não é
habitual na numeração
romana (que registraria IV, IX, XIV
e XIX).
Essa forma de grafar,
porém, faz parte da tradição
gráfica do Tarô, tal como aparece
na versão de Marselha e na maioria
das coleções de cartas antigas. |
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| Significados simbólicos |
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O poder, o portal,
o governo, a iniciação, o tetragrama,
o quaternário, a pedra cúbica
ou sua base. Proteção paternal.
Firmeza. Afirmação.
Consistência. Poder executivo. Influência
saturnina-marciana. Concretização,
habilidades práticas, ordem, estabilidade,
prestígio. |
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| Interpretações
usuais na cartomancia |
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Direito, rigor,
certeza, firmeza, realização.
Energia perseverante, vontade inquebrantável,
execução do que está
resolvido. Protetor poderoso.
Mental:
Inteligência equilibrada, que não
despreza o plano utilitário.
Emocional:
Acordo, paz, conciliação dos
sentimentos.
Físico:
Os bens, o poder passageiro. Contrato firmado,
fusão de sociedades, situação
do acordo. Saúde equilibrada, mas com
tendência à exuberância
excessiva.
Sentido
negativo: Resultados contrários
ao pretendido, ruptura do equilíbrio.
Queda. Perda dos bens, da saúde ou
do domínio sobre coisas e seres. Oposição
tenaz, hostilidade preconcebida. Teimosia,
adversário obstinado; assunto contrário
aos interesses. Autodestruição,
grande risco de ser enganado. Autoritarismo,
tirania, absolutismo. |
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| História e iconografia |
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Alguns estudiosos
chamam atenção para um
aspecto significativo desta figura:
o Imperador tem as pernas cruzadas.
Este detalhe corroboraria a tese de
inspiração germânica
do arcano, visto que no antigo direito
alemão esta posição
era prescrita ritualmente para os altos
magistrados (1220). No entanto, imagens
semelhantes e igualmente antigas aparecem
nas iconografias francesa e inglesa,
representando altos dignitários.
O caráter
cerimonial e prestigioso do cruzar as
pernas pode ter uma origem mais remota,
possivelmente oriental, já que
isso não é habitual no
panteão greco-romano.
O antigo
simbolismo, convertido em liturgia pela
codificação alemã,
admite também um profundo sentido
psicológico: cruzar as pernas
e os braços indica concentração
volitiva, encerra o protagonista na
sua esfera pessoal e, do ponto de vista
gestual, afirma claramente o desejo
de individuação.
Outros detalhes
merecem ser assinalados a propósito
do Imperador.
É comum,
associar o simbolismo do Tetragrammaton à figura do Imperador. É sabido
que o tetragrama traduz ao nome de Deus omitindo-o,
ao decompô-lo no nome das letras que
o formam: Yod – He –
Vau– He.
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Tarô de
Marselha
de Kris Hadar |
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A leitura
do nome das letras (grafadas da direita
para a esquerda, em hebraico), dá Jehová, que não
é o nome de Deus, mas alusão
a ele.
Os cabalistas,
como demonstra este exemplo, trabalham
também com o pensamento analógico,
tal como se vê nos demais estudos
tradicionais. |
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“A idéia
é perfeitamente clara” –
diz Ouspensky – “se o Nome de
Deus está realmente em tudo (se Deus
está presente em tudo), então
tudo deve ser análogo a tudo mais:
a parte menor deverá ser análoga
ao Todo, a partícula de pó análoga
ao Universo, e todos análogos a Deus”.
Do ponto de vista
cabalístico, a relação
Tetragrama-Imperador parece muito fecunda,
já que, comparada com as três
letras anteriores (ou os três arcanos),
consideradas respectivamente como o princípio
ativo (I), o princípio passivo (II)
e o princípio do equilíbrio
ou neutralizador (III), a quarta letra ou
carta é considerada o resultado e,
também, o princípio da energia
latente. |
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| Tarô de Oswald Wirth |
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Isto se harmoniza
perfeitamente com a versão de Wirth sobre o Arcano
IIII, segundo a qual ele não
é apenas o Príncipe deste
mundo, que "reina sobre o concreto,
sobre o que está corporificado",
mas é também o paradigma
do homem estritamente normal, em posse
de suas potencialidades, mas ainda não
realizado pela iniciação.
Nesse sentido,
representa o quaternário de ordem
terrena, de organização
da vida sensível, e pode ser
relacionado também ao demiurgo
dos platônicos, às divindades
inferiores em geral (os heróis,
antes dos deuses), e a toda tentativa
de criação de vida no
nível terreno e perecível.
Também
se vê nele, enquanto rei que propicia
a prosperidade e o crescimento de seu
povo, uma correspondência ao mito
de Hércules, “portador
da maçã, que leva as maçãs
de ouro ao jardim das Hespérides”.
Hércules,
enquanto herói solar, que resume como
nenhum outro as fases do processo iniciático
no sentido da liberação individual
que, esotericamente, só se pode alcançar
através do trabalho e do esforço. |
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Como Hércules,
também o Imperador não transcende
a condição humana, embora o
princípio indique que poderá
levá-la à sua mais alta manifestação.
É considerado,
em sua face não trabalhada, como representante
do aspecto violento e agressivo do masculino,
mas também como dispensador da energia
vital e, neste aspecto, como a Natureza abundante,
divisível, nutritiva. |
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|
| Outros estudos sobre o Imperador |
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O mês do Imperador. Significados que Valéria Fernandes destaca quando o Arcano IV é selecionado para orientar um mês de vida: Concretização
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Alma e Personalidade. O Imperador e o Sol são os arcanos de referência utilizados por Flávio Alberoni para discutir o tema: A relação alma-personalidade |
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Os Arcanos Maiores na Tradição Cigana. Transcrição do curso que Sarani Barrios ministrou no segundo semestre de 2008, em que revela a singular integração dos arcanos maiores aos diferentes ciclos de vida e às particularidades de cada idade: Os Arcanos Maiores
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Curso de Tarô com Betoh Simonsen. Texto integral do livro que Betô preparou para a apresentação do jogo completo das cartas: O Louco |
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Atualizado: fev.09 |
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