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| Os quatro naipes |
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Compilação de
Constantino K. Riemma |
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Do mesmo modo que
os quatro elementos, os naipes
podem ser vistos como representações
das forças ou energias constitutivas
do universo: são quatro atributos em
pé de igualdade, tal como os quatro
pilares do Trono de Deus; não se pode
dizer que um seja menos importante que os
demais. No entanto, os naipes, tal como os
elementos, também podem ser entendidos
como um referêncial simbólico
para a ordenação evolutiva:
degraus sucessivos no desenvolvimento do homem
e do cosmo.
Para
dar uma visão de conjunto, apresentamos
um quadro sintético de significações
dos naipes tal como aparecem nos manuais mais
conhecidos. |
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| PAUS (bastão, vara, trevo) e o elemento FOGO |
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• Vontade, inspiração,
criação, força, ânimo.
Iniciativa, progresso, empreendimento. Desenvolvimento,
animação, invenção.
Energia. Vivências, acontecimentos.
• Vara mágica, bastão do
comando, cetro da dominação viril.
• Pai, poder gerador do masculino. Idealista, moralista. |
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• No plano da identidade individual significa força.
• Socialmente representaria os políticos,
produtores e agricultores; operários,
empregados e camponeses. Relaciona-se
ao governo civil.
• Corresponde ao rei,
entre as figuras do baralho.
• São as salamandras,
entre os espíritos elementares. |
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Aspecto masculino
de Paus: o Herói
arquetípico (Aquiles, Hércules, Sansão).
Lado luminoso:
o Guerreiro como Protetor, o Homem de
Negócios, o Político. |
Dinâmico, autoconfiante, corajoso, perseverante, voluntarioso,
tenaz.
Lado sombrio:
o Mercenário, o eterno Caçador.
Sedento de poder, materialista, brutal,
insensível, destrutivo. O estrategista de gabinete. |
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Aspecto feminino
de Paus: Guerreira (Amazonas, Ártemis,
Joana d'Arc).
Lado luminoso:
a Companheira das lutas, independente, com coragem para |
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assumir riscos; dinâmica, prestimosa,
divertida, bem-disposta.
Lado
sombrio: Mulher-macho, dogmática,
dominadora, que gosta de rebaixar e influenciar
demais, sádica. |
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| Estudos sobre o naipe de Paus |
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| OUROS (moeda, estrela, diamante) e o elemento TERRA |
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• Concretização, manifestação,
realização. Apoio da vontade,
resultado da ação espiritual.
Esforço, estudo, inteligência
prática.
• Preservador, operativo, realista, sensível,
sensual.
• Dinheiro, ganhos, lucros, frutificação, negócios |
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em expansão.
• No plano da identidade individual significa
esforço,
estudo, |
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inteligência prática, dedicação.
• Socialmente representaria a burguesia,
as finanças, o comércio e os
bens patrimoniais.
• Relaciona-se ao poder econômico.
• Corresponde ao valete,
entre as figuras do baralho.
• São os gnomos,
entre os espíritos elementares. |
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| Aspecto masculino
de Ouros: o Patriarca
(Zeus, Odin, Moisés, Abraão). |
Lado luminoso:
o Bom Pai. Provedor, bondoso, exemplar,
forte, protetor.
Lado
sombrio: o Padrasto. Severo,
inalcançável, tirânico,
que impede o desenvolvimento. |
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Aspecto feminino
de Ouros: a Mãe (Mãe
Terra, Mãe Coragem, Deméter).
Lado luminoso: a
boa Mãe, nutridora, protetora, cuidadosa, |
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fecunda, que perdoa e oferece proteção.
Lado sombrio: a
Madrasta, devoradora, destruidora, má,
possessiva, enganadora, ambiciosa. |
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| ESPADAS (gládio, machado, lança) e o elemento AR |
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• Pensamento, inteligência, trocas
e intercâmbio. Fusão, cooperação
dos opostos, ação penetrante
do Verbo.
• Maturidade e equilíbrio.
• Racional, teórico, filosófico,
intelectual.
• Esforço, dificuldades,
energia para a renovação.
• Arma que desenha uma cruz e recorda
a união fecunda
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dos princípios masculino e feminino. A espada simboliza
também uma ação
penetrante como a do Verbo ou do Filho.
• No plano a identidade individual significa
maturidade e equilíbrio.
• Socialmente representaria os militares
e os guerreiros; policiais e fiscais;
toda atividade que toma das armas para
manter uma ordem |
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ou modificá-la.
Relaciona-se ao poder apoiado pela força.
• Corresponde ao cavaleiro,
entre as figuras do baralho.
• São os silfos e os gigantes, entre
os espíritos elementares. |
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| Aspecto masculino
de Espadas:
o Adolescente (Átis, Adônis,
Narciso). |
Lado luminoso:
o Intelectual. Espírito crítico.
Tático, móvel, vivo, bom
passatempo, perspicaz.
Lado
sombrio: o Pretensioso.
O eterno adolescente. Frio, cruel, sem
consideração, cínico. |
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| Aspecto feminino de Espadas:
Musas Inspiradoras (a Noiva do vento,
as Sereias, a Estrela de cinema). |
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Lado luminoso:
a Sacerdotisa (“prostituta”
do templo), a Mulher independente,
a Musa, a Esteticista, a Intelectual,
encantadora, distante.
Lado sombrio:
a prostituta das ruas, a Mulher calculista,
fria, impiedosa, cínica, histérica. |
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| Estudos sobre o naipe de Espadas |
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As espadas e os distúrbios psicossomáticos e somatopsíquicos. Ricardo Pereira faz um histórico dos estudos corpo-psiquismo. Distúrbios e suas relações com o naipe de Espadas: Saúde |
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| COPAS (taça, ânfora, coração) e o elemento ÁGUA |
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• Sentimentos e emoções.
Receptividade feminina, ânfora
divinatória. Sensibilidade, ideais,
criações artísticas.
Amores, afetos, prazeres. Paixões
e sentimentos profundos. Intuitivo,
místico, romântico.
• A Mãe. Artistas, religiosos,
intelectuais e poderes adquiridos por
meio da cultura. |
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• No plano da identidade individual significa
a sensibilidade, o amor, os ideais,
a criação artística.
• Corresponde à dama,
entre as figuras do baralho. |
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| • São as ondinas e as sereias, entre
os espíritos elementares. |
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| Aspecto masculino
de Copas: o Místico
(Mestre Eckhart, Nostradamus, |
Rasputin).
Lado luminoso:
o Sábio Mediúnico, o Profeta.
O caloroso ajudante na vida, o Mago,
um sentimental.
Lado
sombrio: o capacho humano,
o caótico. O Mago Negro. Fanático,
demagogo. |
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| Aspecto feminino de Copas: a Médium (Sibila,
Hécate, Circe, |
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Cassandra, a Fada madrinha.
Lado luminoso: A
mulher intuitiva, que realiza curas, espontânea,
dedicada, que se sacrifica, desapegada, inspiradora,
imaginativa.
Lado sombrio:
a mulher “angelical”, vaidosa,
boba, seduzível. A mulher Bruxa, a
Fúria, a fanática, a destrutiva,
possuída pela sede de poder. |
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| Estudos sobre o naipe de Copas |
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| Textos sobre o conjunto dos Naipes |
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As figuras da corte e suas associações elementais. Texto de Leonardo Dias, tarólogo e responsavel pelo blog "Descobrindo o Tarot": Os quatro elementos e a corte |
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O Naipe de Espadas e as Quatro Nobres Verdades. O texto de Marcelo Bueno tem o mérito de indicar uma série de significações sutis do naipe em ressonância com outras linguagens simbólicas e ensinamentos: Espadas e o ensinamento do Buda |
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Os naipes. Texto de Joana Trautvetter em que a taróloga apresenta as figuras por grupos de personagens – Reis, Rainhas, Cavaleiros e Valetes – e estabelece suas relações com o Tetragama da Cabala. A ilustrações da própria autora: Os naipes dos arcanos menores |
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Os cinco mundos interiores, Jaime E. Cannes. O significado simbólico e prático da predominância de um ou de outro naipe na leitura das cartas. Para o autor, os arcanos maiores simbolizam o quinto elemento da vida: Mundos |
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Estágios evolutivos, G. O. Mebes. Uma seqüência dos naipes dos Arcanos Menores como modelo de etapas de desenvolvimento: Estágios evolutivos |
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As figuras da corte e os profissionais da saúde. Giancarlo Kind Schmid estabelece nexos entre os Ases, os Naipes e as figuras da Corte com os sistemas e funções biológicas: Tarô e Saúde |
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| O simbolismo do Quatro: para compreender a natureza dos quatro
naipes |
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O simbolismo do quatro, Constantino K. Riemma. Apresentação simplificada do quaternário nos elementos, nos signos astrológicos e naipes do Tarô: O quatro
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Quadro sinóptico
dos elementos, Hajo Banzaf. Correspondências dos quatro elementos
com dezenas de aspectos simbólicos.
Extraído do Manual do Tarô (Ed. Pensamento): Quadro
sinóptico |
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Os elementos, Jean Chevalier e Alain Gheerbrant. Simbolismo dos quatro elementos,
tal como aparece no Dicionário de Símbolos (José Olympio Ed.). Compilação dos dos verbetes Elementos, Água, Ar, Fogo e Terra: Os elementos |
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Os temperamentos, Rudolf
Lanz. Uma aplicação do conceito
de elementos ao estudo dos temperamentos
humanos, tal como utilizado na Pedagogia
Waldorf. Extraído de Pedagogia
Waldorf: Os temperamentos |
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Notas sobre IHVH, o Tetragrama, Rui Sá Silva Barros. Comenta as comparações usuais do Tretragrammaton (o nome de D'us) com os quaternários nos estudos simbólicos e oferece indicações específicas da pesquisa cabalística: IHVH |
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Atualizado: fevereiro.11 |
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