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| VI. Os Namorados (Os Enamorados ou Os Amantes) |
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| O Arcano da Iniciação, da Castidade e do Livre-arbítrio |
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Compilação de
Constantino K. Riemma |
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| Tarô de
Marselha-Camoin |
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| Um homem,
entre duas mulheres, é visado
por uma flecha que parece pronta para
ser disparada por um anjo, Cupido, à
frente de um disco solar. O homem, no
centro do grupo, olha para a mulher
da esquerda. Ele tem cabelos louros,
as pernas descobertas, e sua vestimenta
é uma túnica de listas
verticais, com mangas e um cinto amarelo.
Vê-se apenas uma das suas mãos,
a direita, à altura do cinto. |
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| A mulher da
direita, com os cabelos louros soltos
sobre os ombros, tem um rosto jovem,
fino. A mão esquerda está
pousada sobre o peito do homem, enquanto
a direita aponta para baixo, de modo
que os braços estão cruzados. |
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| A outra
mulher, a da esquerda, está representada
de costas, mas o rosto aparece de perfil.
Tem cabelos que escapam livremente de
um curioso chapéu. Dirige a mão
direita para a terra e pousa a esquerda
sobre o ombro do jovem. |
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| O
anjo, de cabelos louros e asas azuis,
segura uma flecha branca com uma das
mãos enquanto com a outra segura
um arco da mesma cor. |
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| Do disco solar surgem
24 raios pontiagudos, um dos quais é
superposto pela asa do anjo. |
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| Significados simbólicos |
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| Sentimento. Livre
arbítrio. Maioridade. Prova. Escolha.
Encadeamento, enredo, abraço, |
| luta,
antagonismo, combinação, equilíbrio. |
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| Matrimônio,
ligação, união. Integração
de ambos os sexos ao poder gerador do universo. |
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| Interpretações usuais na cartomancia |
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| Decisão
voluntária, eleição.
Votos, aspirações,
desejos. Exame, deliberações,
responsabilidades. Afetos. |
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| É
a carta da união e do matrimônio.
Pode representar para os consulentes
de ambos os sexos a iminência de uma escolha
a ser realizada; em certos casos,
também,
a infidelidade. |
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| Mental:
Amor pelas belas formas e pelas
artes plásticas. |
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| Emocional:
Dedicação e sacrifícios. |
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| Físico:
Os desejos, o amor, o sacrifício
pela pátria ou pelos ideais sociais,
assim como todos os sentimentos
manifestados fortemente no plano
físico. |
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| Sentido
negativo: Ruptura, separação,
cortes, desordem. Divórcio. Prova
a ser suportada. Dúvida,
indecisão.
Tentações perigosas,
risco de ser seduzido. Má
conduta, libertinagem. Debilidade,
falta de heroísmo. Indecisão
e impotência. |
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| História e iconografia |
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| Em vasos e quadros
da época romana, encontra-se com freqüência
a imagem de um casal de namorados ante uma
terceira pessoa ou elemento (em geral um Cupido). |
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| O Arcano VI parece
referir-se de forma alegórica a uma
idéia diferente: a famosa parábola
de Hércules na encruzilhada
entre a Virtude e o Vicio,
tal como conta Xenofonte nas suas lembranças
de Sócrates. É bem provável
que esta parábola – e suas variantes,
como a de Luciano, o Jovem, disputado pela
Arte e pela Ciência, entre as mais conhecidas
– tenha sido popular na Idade Média,
visto que é citada por vários
autores dessa época (Cícero,
no Tratado dos Deveres; São
Basílio, no seu Discurso aos Jovens). |
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| A idéia
fundamental deste tema – ou seja,
a necessidade de escolha entre dois
caminhos – encontra-se igualmente
em muitas imagens cristãs. Pode-se
citar como exemplo uma miniatura bizantina
do século X, onde Davi está representado entre duas
mulheres que simbolizam a Sabedoria
e a Profecia: a pomba que pousa sobre
a cabeça do rei lembra em muito
o Cupido do Arcano VI. |
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| A antiguidade
desta parábola é indiscutível,
mesmo que as suas representações
gráficas mais remotas não
tenham chegado até nos. Na vida
de Apolônio de Tiana, narrada
por Filostrates no final do século
II, há uma curiosa passagem em
que um sábio egípcio diz
a Apolônio: |
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| “Tu conheces,
nos livros de imagens, a representação
de Hércules em que ele, jovem, ainda
não escolheu o seu caminho. O Vício
e a Virtude o rodeiam, tentam atraí-lo,
cada um o quer para si...” |
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| Davi, entre
a Sabedoria e a Profecia |
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É preciso remontar
mais uma vez aos pitagóricos para encontrar
o simbolismo gráfico do tema, representado
entre eles pela letra Y,
emblema da escolha vital que todo homem realiza
no final da infância.
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| Tarô de Oswald Wirth |
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| O traço da
metade inferior da letra Y representaria precisamente a infância,
isenta de vícios ou virtudes; os braços
que partem da bifurcação da
letra representariam cada uma dessas tendências,
enquanto que o ponto onde a bifurcação
se produz seria o momento exato em que a puberdade
se manifesta. |
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| É comum
encontrar nos manuscritos medievais
esta referência à letra Y: “bifurcação,
ou letra de Pitágoras”.
Não é casual, assim, que
alguns desenhos modernos do Tarô
mencionem esta lâmina como A Dúvida
ou A Prova. |
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| Esse
mesmo significado é mencionado
no Antigo Testamento – no Deuteronômio,
no primeiro dos Salmos, e mais explicitamente
ainda em Jeremias. A idéia não
reaparece no Novo Testamento, mas sim
no começo dos Ensinamentos dos
Doze Apóstolos, texto não
canônico, presumivelmente composto
por volta do século II: “Dois
são os caminhos; um leva à
Vida e outro à Morte”. |
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| Uma interpretação
totalmente diferente vê nessa
estampa o ato do compromisso matrimonial
dos noivos diante do sacerdote, ou seja, a cerimônia matrimônio enquanto sacramento. É o caso de alguns
dos |
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| célebres pintores renascentistas
– Rafael, Perugino – deram
testemunho dessa cerimônia na
vida da Virgem. |
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| Wirth vê no Enamorado a primeira fase individual
da trajetória iniciática, quando
o homem terminou a sua formação,
mas não começou ainda o seu
trabalho. |
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| Outra
vertente de interpretação menciona
o simbolismo sexual do “senário”,
partindo do sentido literal do nome da Carta. |
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| “Entre
os pitagóricos – disse
Clemente de Alexandria – o
seis é um numero sexual, chamando-se
por esta razão O Matrimônio”. |
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| Nas analogias
geométricas, o Enamorado se identifica
ao selo de Salomão, ou seja,
tem claro vínculo com cópula
dos triângulos entrelaçados. |
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| Do ponto
do vista psicológico, é
sem dúvida a metáfora
mais transparente do caminho para a
identidade, que apenas se realiza
no conflito e no intercâmbio com
o mundo e com os outros. |
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O amor, a dois, fica entre o amor impróprio, a três, e o amor próprio, individual. Millôr Fernandes
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| Outros estudos sobre Os Namorados |
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A falsa dúvida dos Enamorados (e dos librianos). Titi Vidal comenta diferentes aspectos no processo de escolha e compara com as aparentes dúvidas dos librianos: Seguir o coração
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Os quatro Anjos do Tarô. Giancarlo Kind Schmid examina a presença das figuras angélicas nos arcanos dos Enamorados, Diabo, Temperança e Julgamento: Os mensageiros e seus atributos
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O mês dos Amantes. Significados que Valéria Fernandes destaca quando o Arcano VI é selecionado para orientar um mês de vida: Confronto com as aspirações
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O caminho que sobe é o caminho que desce, por Ken Wilber. Os movimentos de ascensão
e de queda, personificados por Eros e Tanatos, são discutidos
pelo autor em seus significados psicológicos e simbólicos.
Embora não cite o Tarô, o estudo ajuda a ampliar
as reflexões sobre Os Enamorados. Tradução de Bete
Torii: O
caminho |
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Escolhas e decisões é o tema que Valéria Fernandes trata com base no arcano dos Enamorados incluindo ainda indicações do Sete de Ouros, Oito de Espadas e Rei de Copas: As escolhas no Tarô |
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Os Arcanos Maiores na Tradição Cigana. Transcrição do curso que Sarani Barrios ministrou no segundo semestre de 2008, em que revela a singular integração dos arcanos maiores aos diferentes ciclos de vida e às particularidades de cada idade: Os Arcanos Maiores
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Curso de Tarô com Betoh Simonsen. Texto integral do livro que Betô preparou para a apresentação do jogo completo das cartas: O Louco |
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Atualizado: julho.11 |
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