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| XVIIII ou XIX. O Sol |
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| O Arcano da Intuição |
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Compilação de
Constantino K. Riemma |
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Dois meninos
estão de pé diante de
um muro, sob um sol que tem rosto humano,
e do qual chovem treze lágrimas
de cores.
Os
dois meninos vestem apenas uma tanga
ou calção (azuis, na ed.
Grimaud). O menino da direita parece
apoiar uma mão, que não
se vê, na nuca do seu camarada,
estendendo o braço esquerdo um
pouco para trás. O outro tem
a sua mão esquerda na altura
do plexo solar de seu companheiro, e
o braço direito numa posição
mais ou menos paralela.
No
chão, duas pedras, similares
às que aparecem na carta XVI
- A Torre. O muro que está por
detrás dos meninos é amarelo,
com a borda superior vermelha.
Do
disco solar, humanizado pelo desenho
de um rosto visto de frente, surgem
75 raios; 16 têm forma triangular
– a metade com as bordas retas
e a outra metade com as bordas onduladas
— e os 59 restantes são
simples raios negros. Treze gotas, ou
lágrimas, ocupam o espaço
entre o Sol e os meninos. |
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Tarô de
Marselha na restauração de Kris Hadar |
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| Significados simbólicos |
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Vitalidade, alegria.
Ressurreição diária ao
final da noite.
Intuição,
clareza. O princípio celeste. Luz.
Razão.
Concórdia.
Influência solar. |
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| Interpretações
usuais na cartomancia |
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Discernimento
límpido, clareza de juízo
e de expressão. Talento
literário ou artístico.
Paz, harmonia, bom acordo. Felicidade
conjugal. Fraternidade, inteligência e bons
sentimentos. Reputação,
glória, celebridade. Alegria,
sucesso, vitalidade, força,
vivacidade. Compreensão,
calor, amor, crescimento.
Mental:
propósitos elevados. Sabedoria
nos escritos, difusão popular
harmoniosa; pensamento que alcança
grande altura.
Emocional:
Afeto cavalheiresco, desvelo,
altruísmo. Os
grandes sentimentos.
Físico:
A saúde, a beleza física.
Elemento de triunfo, saída
para qualquer situação
adversa que se esteja atravessando.
Sentido
negativo: Grande adversidade,
sorte contrária, tentativas
na escuridão.
Deslumbramento.
Vaidade, pose, fanfarrice. Amor-próprio,
susceptibilidade.
Miséria dissimulada sob
uma fachada exuberante. Aparência
simuladora, decoração.
Artista fracassado, incompreendido. |
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O Sol no Tarô de Marselha restaurado por Camoin-Jodorowsky |
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| História e iconografia |
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Para van Rijneberk,
o arcano XVIIII não tem originalidade
iconográfica, já que a
sua figura central – o Sol –
é a mesma que pode ser encontrada
em qualquer figuração
do astro, e que os elementos restantes
são também especialmente
pobres.
Talvez os dois
meninos façam uma alusão
astrológica ao signo de Gêmeos, período do ano que, no hemisfério
norte, corresponde ao soltício
de verão.
No desenho que
Oswald Wirth concebeu
para este arcano, os integrantes do
par de protagonistas são de sexo
diferente e, embora pareçam adolescentes,
já não são crianças.
O autor atribui a eles a condição
de filhos da luz, e
também a de uma alegoria das bodas entre o sentimento e a razão. Na escala
individual, simbolizam a tarefa de regeneração
que o universo começou a realizar
a partir da queda. É por isso
que Wirth os considera como “aqueles
que reconquistarão o Paraíso”. |
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O Sol no Tarô de Oswald Wirth |
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No Tarô
de Carlos VI, no lugar do par aparece
uma fiandeira com o fuso entre as mãos;
provavelmente trata-se de uma referência
a Penélope e ao ardil com o qual
conseguiu preservar-se até a
volta do herói.
Nas variantes
contemporâneas ao "Tarot Gringonneur", por volta da metade do século XV, pode-se
ver também a reprodução
dos quatro cavaleiros do Apocalipse.
Não é
impossível que, como sugere van
Rijneberk, o par de crinças,
que aparece no tarô clássico,
represente o rico e complexo simbolismo
do signo de Gêmeos.
É importante lembrar que a passagem
do Sol pelo signo de Gêmeos indica,
no hemisfério norte, o ponto
de nascimento do verão, estação
associada ao reino solar e luminoso.
A alternância
de raios retos e ondulados
da efígie solar do Tarô
de Marselha, seria uma alusão
ao duplo efeito das radiações
do astro (luz e calor).
No campo divinatório
costuma-se opor o Sol à Lua por analogia de contrários:
luz quente x luz fria; luz
potente x luz fraca; dia x noite; masculino x feminino... |
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Castor
e Pólux,
os gêmeos mitológicos. |
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Relacionado
ao aspecto Filho das divindades trinitárias, as
qualidades do Sol aparecem freqüentemente
como atributos dos heróis,
seja porque estes são exaltados
à altura do Sol, ou porque o
sol se manifesta de maneira excepcional
em alguma circunstância de suas
vidas. Um exemplo é que o Sol
se oculta prodigiosamente como protesto
pela morte do eleito, nas lendas de
Héracles e Sigfrido.
No Antigo Testamento
pode-se rastrear a filiação
solar de Sansão (Juízes 13.16), desde o seu nome
até o lugar em que acontecem
suas façanhas (Betsemer,
que significa "casa do Sol"),
passando pelas relações
entre força e cabelo, análogas
às peripécias do Sol no
seu trânsito pelas estações.
Uma variante
deste tema pode ser encontrada no drama
do Gólgota,
tal como o contam os Evangelhos (Mateus
27, 45; Marcos 15, 33; Lucas, 23, 44-45).
Como no caso do
arcano XVIII (A Lua), no entanto, é
necessário prevenir contra uma excessiva
ênfase no simbolismo solar do arcano
XVIIII, o que lhe daria uma importância
desmedida no conjunto das vinte e duas cartas. |
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| Outros estudos sobre o Sol |
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O mês da Sol. Significados que Valéria Fernandes ressata quando o Arcano XIX é selecionado para orientar um mês de vida: O momento de resplandecer
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Os Arcanos Maiores na Tradição Cigana. Transcrição do curso que Sarani Barrios ministrou no segundo semestre de 2008, em que revela a singular integração dos arcanos maiores aos diferentes ciclos de vida e às particularidades de cada idade: Os Arcanos Maiores |
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Alma e Personalidade. O Sol e o Imperador são os arcanos de referência utilizados por Flávio Alberoni para discutir o o tema: A relação alma-personalidade
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Curso de Tarô com Betoh Simonsen. Texto integral do livro que Betô preparou para a apresentação do jogo completo das cartas: O Louco |
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Atualizado: agosto.09 |
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